Auster

Crónicas

Guillermina Bogdan, Julia Bisignano, Chiara Grimozzi, Mariano Zarza — Fri, 01 Sep 2023 00:00:00 -0300

Crónicas

Gabrielli, Chantal, Res publica servanda est. La svolta dei Gracchi tra passi política e violenza nella riflessione storiografica, Zaragoza, Editorial de la Universidad de Sevilla/ Prensas de la Universidad de Zaragoza, 2022, 226 pp., ISBN 978-84-1340-47

Juan Manuel Gerardi — Fri, 01 Sep 2023 00:00:00 -0300

Revisión del libro Res publica servanda est. La svolta del Gracchi tra prassi política e violenza nella riglessione storiografica de Gabrielli, Chantal

Estefanía, D., Eneida. Virgilio, Bahía Blanca, Editorial de la Universidad Nacional del Sur, 2023, 478 pp., ISBN 978-987-655-330-8

María Emilia Cairo — Fri, 01 Sep 2023 00:00:00 -0300

Revisión del libro Eneida. Virgilio por Estefanía, D.

María Delia Buisel, in memoriam

Guillermina Bogdan, María Emilia Cairo — Fri, 01 Sep 2023 00:00:00 -0300

In memoriam.

Un recurso jurídico de apelación

María Delia Buisel — Fri, 01 Sep 2023 00:00:00 -0300

Siguiendo los capítulos 21-28 de los Hechos de los Apóstoles tratamos el conflicto entre el apóstol Pablo y las autoridades tanto del Templo de Jerusalén como con el Tribunal del Sanedrín, que quieren su condena a muerte. Examinamos los alegatos de Pablo ante ambos, su exculpación por acusación dolosa y falta de pruebas, la invalidez para juzgarlo ya que como ciudadano romano le corresponden autoridades romanas, las artimañas de sus acusadores, sus dos juicios ante la procuración imperial en Cesarea, los dos años de prisión, la apelación al César, el juicio ante el rey Herodes Agripa II, su llegada a Roma después de un accidentado viaje y el resultado positivo de su apelación. Incorporamos el interesante comentario de F. de Quevedo, muy poco considerado.

El movimiento ritual y la construcción del paisaje sagrado de Roma: algunos estudios de caso

Giorgio Ferri — Fri, 01 Sep 2023 00:00:00 -0300

El artículo pretende, en primer lugar, ofrecer un estudio metodológico acerca de la performance ritual definiendo qué es un rito y, por lo tanto, qué es el movimiento ritual. Se prestará atención también a la dimensión espacial de la experiencia humana, especialmente en el campo de la religión, para profundizar en la transformación cultural del “espacio” en “lugar”. Esto nos permitirá examinar algunos interesantes casos de estudio de movimiento ritual en la religión romana: los ritos de los salios, la transvectio equitum y las Lupercalia. Estos ritos podían convertir el “espacio” en un “lugar” (religioso); moldearon (y fueron moldeados por) las emociones, la identidad y la memoria, para terminar integrándose en el paisaje sagrado de Roma.

Contentus vivere parvo. Tiempos de vida sencilla en la elegía I, 1 de Tibulo

Chiara Grimozzi — Fri, 01 Sep 2023 00:00:00 -0300

Tibulo contrapone en la elegía I, 1 la vida de opulencia del soldado con la de pobreza del agricultor. Teniendo en cuenta los aportes de Fisher (1970), Gaisser (1983) y Galán (1998), proponemos a modo de hipótesis que la elegía I, 1 (vv. 1-10, 25-28, 41-52 y 75-78) de Tibulo se estructura a través del deseo de una vida sencilla en el campo en armonía con la naturaleza, y se construye a partir de la oposición con la vida del soldado, mediante la repetición de las palabras divitiae, aurus, adsiduus, securus, acervus, somnus, parvus, via y aqua.

La función de los héroes troyanos en la Elegía III, 1. 25-32 de Propercio

Mariano G. Zarza — Fri, 01 Sep 2023 00:00:00 -0300

Luego de hacer un comentario general de la Elegía 3, 1 de Propercio, nos detenemos en el pasaje casi final del texto (que, por cierto, presenta varias dificultades textuales que analizamos oportunamente) en el que el poeta enumera una serie de héroes troyanos. Nuestra hipótesis es que la elección de esos héroes, en particular los nombrados en los versos 29 y 30, Deífobo, Héleno, Polidamante y Paris, se fundamenta en que el poeta se identifica con ellos y de ese modo enfatiza su programa poético.

Cómo (re)hacer héroes con palabras. El piadoso Aquiles y la preciosa muerte de Héctor

Gabriela Andrea Marrón — Fri, 01 Sep 2023 00:00:00 -0300

En el Romuleon IX, se le asigna a Aquiles tanto el adjetivo opuesto a uno que recibe dos veces en la Eneida (immitis), como el epíteto más característico de Eneas en el poema virgiliano (pius); a su vez, se lo vincula a Héctor con una expresión que reconfigura el clásico tópico de su muerte heroica en términos bíblicos (mors pretiosa). A partir del análisis desarrollado en este trabajo, intentaremos demostrar que, para construir sus propias versiones de los personajes homéricos, Draconcio recurre a distintos términos y sintagmas de la épica clásica, previamente insertos y resignificados en las obras de otros autores cristianos. Dicha estrategia le permite volver a presentar las situaciones narrativas del mito a través de un lenguaje que en términos formales se confunde con el de la literatura romana del período clásico, pero a la vez conlleva el sustrato ideológico del cristianismo.

Pierre Bersuire como intérprete de las Metamorfosis de Ovidio: observaciones sobre el Diluvio, Licaón y Faetón en el Ovidius Moralizatus

Pablo Martínez Astorino — Fri, 01 Sep 2023 00:00:00 -0300

El objeto de este trabajo es detenernos en la interpretación que hace el Ovidius moralizatus de algunos episodios asociados a catástrofes naturales del libro 1 y 2 de las Metamorfosis de Ovidio, el del Diluvio, el de Licaón y el de Faetón. Nuestra indagación procurará destacar aspectos en los que la lectura de Bersuire parece aportar una interpretación que, además de ser cristiana, ilumina aspectos de las historias de Ovidio. Compararemos los textos para resaltar, en la función alegórica del de Bersuire, el particular sentido que en ocasiones adquiere este Ovidio cristianizado.