Auster https://www.auster.fahce.unlp.edu.ar/ <h3>Auster ISSN 2346-8890</h3> <p>Revista anual que publica trabajos originales e inéditos en las siguientes áreas temáticas: filología clásica, en especial filología latina; literatura grecolatina, latinidad medieval, cultura clásica, historia antigua (en relación con Roma), tradición clásica, teoría literaria y literaturas comparadas (en relación con la literatura latina).</p> Centro de Estudios Latinos. IdIHCS - CONICET. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Universidad Nacional de La Plata es-ES Auster 1514-0121 <p>Obra disponible bajo licencia Creative Commons 4.0. Atribución-NoComercial-CompartirIgual (<a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/" target="_blank" rel="noopener">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/</a>)).<br><br></p> Imágenes de los dioses en Cicerón https://www.auster.fahce.unlp.edu.ar/article/view/AUSe042 <p>En <em>De natura deorum</em>, Cicerón presenta una crítica contundente a los límites y contradicciones de la teología antropomórfica epicúrea. Dirigiéndose especialmente a Epicuro en lo que se refiere al tema del <em>deus effigies hominis et imago </em>(<em>Nat. D. </em>I.103), Cicerón solicita a los epicúreos una definición más rigurosa de las relaciones entre la imagen de culto (una forma histórica de la figuración de lo divino) y los <em>simulacra/imagines</em> emanados directamente de los cuerpos de los dioses, denotando la insuficiencia del abordaje epicúreo sobre las imágenes divinas para fundamentar la <em>pietas</em> romana.</p> <p>Traducción de&nbsp;María Emilia Cairo y&nbsp;Roxana Inés Calvo</p> Claudia Beltrão ##submission.copyrightStatement## 2018-11-16 2018-11-16 23 e042 e042 10.24215/23468890e042 Tradición e innovación: un joven homérico en el inicio de la Eneida https://www.auster.fahce.unlp.edu.ar/article/view/AUSe043 <p>Entre los cuadros del templo de Juno en Cartago, Virgilio conduce la mirada de Eneas a uno particular: la muerte de Troilo tras su enfrentamiento con Aquiles. Esta escena anticipa los destinos de los jóvenes que se incorporan en la segunda mitad de la obra y, además, conlleva una contundente declaración poética (e ideológica) en torno a los temas que el autor considera necesario rescatar del silencio y el olvido, tanto en la literatura como en la historia, ya que Virgilio recupera y eterniza, en un soporte adecuado, un personaje del ciclo épico homérico significativamente ausente en la <em>Ilíada</em>.</p> Ana Clara Sisul ##submission.copyrightStatement## 2018-11-16 2018-11-16 23 e043 e043 10.24215/23468890e043 Ille referre aliter saepe solebat idem (Ov. Ars II 128) https://www.auster.fahce.unlp.edu.ar/article/view/AUSe044 <p>Aunque predicada de Ulises, la frase&nbsp;<em>ille referre aliter saepe solebat ídem</em>&nbsp;(<em>Ars</em>&nbsp;II 128) ha sido y es considerada con razón una declaración metapoética con la que Ovidio alude a su propia escritura. Se analiza el verso en su contexto de aparición a efectos de demostrar que se trata de un enunciado performativo que implica que esa repetición diferenciada de lo mismo se actualiza en todos y cada uno de los planos del pasaje que lo contiene.</p> Alicia Schniebs ##submission.copyrightStatement## 2018-11-16 2018-11-16 23 e044 e044 10.24215/23468890e044 Alcances poéticos y culturales de una tipología mítica Ovidiana https://www.auster.fahce.unlp.edu.ar/article/view/AUSe045 <p>A partir de un enfoque “diferencial” del mito, abordamos la versión ovidiana del Ciclo tebano en el libro III de las <em>Metamorfosis</em>. La identificación de algunas valencias poéticas e ideológicas propias de esta actualización de la saga mítica nos permite explicitar el funcionamiento literario de uno de los principales motivos culturales del sistema romano de creencias. Mostramos que la leyenda fundacional de Cadmo construye de manera emblemática un patrón que atraviesa las representaciones de la historia colectiva en la literatura latina.</p> Eleonora Tola ##submission.copyrightStatement## 2018-11-16 2018-11-16 23 e045 e045 10.24215/23468890e045 Hortus Amoenus: Fasti, Flora y una poética espacial https://www.auster.fahce.unlp.edu.ar/article/view/AUSe046 <p>Estudiaremos el tratamiento de espacios como el <em>locus amoenus</em> y los jardines en el episodio dedicado a Flora en los <em>Fasti</em> ovidianos (5.183-378) a fin de determinar los alcances metapoéticos de estos escenarios. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p> Maricel Vanina Radiminski ##submission.copyrightStatement## 2018-11-16 2018-11-16 23 e046 e046 10.24215/23468890e046 Modelando a Cupido: una aproximación mitográfica a la Epistre au dieu d’Amours de Christine de Pizan https://www.auster.fahce.unlp.edu.ar/article/view/AUSe047 <p>A lo largo de la edad media, Cupido fue objeto de diversas modificaciones específicamente en lo que respecta a su <em>ethos</em> y a su aspecto. En Francia, especialmente a partir del siglo XII, el <em>dieu d’amours</em> devino en un significativo objeto literario para reflexionar acerca del amor humano. Un análisis de la <em>Epistre au dieu d’Amours </em>de Christine de Pizan, sustentado por la mitografía medieval de Cupido, y en especial con su par del <em>Roman de la Rose</em>, podrá arrojar luz sobre el sentido de estas modificaciones y sobre el status de la mitología hacia fines de la Edad Media.</p> Guillermo Luppi ##submission.copyrightStatement## 2018-11-16 2018-11-16 23 e047 e047 10.24215/23468890e047 Cavallo, G., Leer en Bizancio, Buenos Aires, Ampersand, 2017, 294 pp. ISBN 9789874161031. Traducido del italiano por Antonio Gabriel Natolo https://www.auster.fahce.unlp.edu.ar/article/view/AUSe48 <p>Malena Trejo. Reseña de: Cavallo, G.,&nbsp;<em>Leer en Bizancio,&nbsp;</em>Buenos Aires, Ampersand, 2017, 294 pp.&nbsp;ISBN 9789874161031. Traducido del italiano por Antonio Gabriel Natolo.</p> Malena Trejo ##submission.copyrightStatement## 2018-11-16 2018-11-16 23 e048 e048 10.24215/23468890e48