Auster

Dos perspectivas de la humanidad dentro del ciclo cósmico: Horacio 4.7 y Herbsttag de Rainer María Rilke

Robert John Sklenář — 2025-11-01

Las obras estudiadas en este trabajo invitan a ser comparadas ya que comparten un tema central: el ciclo de las estaciones como representación del orden cósmico. La oda 4.7 comienza en primavera: ha terminado el invierno y comenzado el ciclo de regeneración natural; Herbsttag, por su parte, inicia justo cuando el verano ha finalizado y la inminencia del otoño, con toda su gloria, preanuncia la desolación invernal. Ambos poemas difieren radicalmente, sin embargo, en su representación de la relación de la humanidad con las estaciones y, por extensión, con los ciclos cósmicos. En el centro exacto de la oda 4.7 la voz poética recuerda a Torcuato que, a diferencia del eterno retorno de las estaciones y de las fases de la luna, ninguna renovación nos aguarda al final de nuestras vidas. Herbsttag, por el contrario, nunca menciona explícitamente la posibilidad de renovación: la primavera está ausente en el poema y uno debe inferir, a partir los cambios de estación representados, su eventual regreso. Herbsttag adopta entonces, aunque de manera oblicua, un tono más optimista que la finalmente fatalista oda 4.7.

(Traducción de Martín Vizzotti)

La valoración de la agricultura y la literatura en el proemio del De coniuratione Catilinae

Darío Néstor Sánchez Vendramini — 2025-11-01

Este artículo reexamina la valoración de la agricultura y la literatura en el proemio del De coniuratione Catilinae de Salustio (Sall., Cat., 1–4) y sostiene que el pasaje en que el historiador descarta el cultivo del campo y la caza —presentados como tareas serviles— debe leerse dentro de la arquitectura argumental del proemio, que subordina las actividades aristocráticas al objetivo de la gloria. A partir de un análisis conjunto de los proemios de las dos monografías históricas de Salustio, se muestra que el propósito del autor es legitimar la historiografía como vía alternativa hacia la gloria en un contexto poscesariano en el que la arena política deja de ser un terreno propicio para alcanzarla. Se argumenta, además, que esta reorientación desplaza el centro de la gloria del negotium hacia las artes del ingenio propias del otium. En este marco, la menor estimación de la agricultura y la caza resulta coherente: no por su naturaleza intrínseca, sino porque no contribuyen, según el programa salustiano, a la consecución de gloria que solo la virtus animi y la historiografía pueden asegurar.

Graeciamque exoticam (v. 236): transacciones imperialistas, intercambios materiales y transferencias literarias en Menaechmi de Plauto

Emiliano J. Buis — 2025-11-01

Este artículo propone una relectura de Menaechmi de Plauto a partir del análisis conjunto del espacio dramático, el léxico institucional y la circulación de objetos escénicos, con el fin de examinar cómo la comedia plautina participa activamente en la elaboración simbólica de una experiencia imperial romana temprana. Frente a lecturas que conciben la comedia como un reflejo pasivo de la helenización cultural o como una celebración acrítica de la expansión romana, el trabajo sostiene que Menaechmi dramatiza procesos de apropiación cultural atravesados por asimetrías y desplazamientos normativos. El estudio se centra, en primer lugar, en la construcción de un imaginario geográfico que reorganiza el mundo mediterráneo desde un centro de enunciación romano, visible en expresiones como Graeciam exoticam y en un léxico asociado al avance y al control del espacio. En segundo término, analiza el uso de vocabulario jurídico, militar y económico en los vínculos interpersonales. Finalmente, examina el valor metapoético de la palla como objeto escénico que condensa materialmente el proceso de traducción cultural propio de la fabula palliata.

“Spectemus!” ( Sen. Ag. 875): metateatralidad y construcción de la audiencia en Agamenón de Séneca

Lara Seijas — 2025-11-01

En Agamenón de Séneca, Casandra es espectadora y narradora, tanto de su propio vaticinio acerca de la muerte del rey como del efectivo asesinato de éste por parte de Egisto y Clitemnestra. En el Acto IV ella usa la forma verbal “spectate” (v. 758) para dirigirse, en segunda persona del plural, a su audiencia interna, los fantasmas troyanos que ella misma invocó e implicar a su vez a la audiencia externa. En el Acto V, cuando ella es portavoz del monólogo en el que describe in praesentia la muerte del rey, emplea la forma verbal “spectemus” (v. 875), produciendo un borramiento entre el mundo escénico y la audiencia externa y generando un espacio compartido y reflexivo en torno a los sucesos que Casandra misma contempla y narra. La construcción del espacio metateatral en Agamenón de Séneca fue estudiada como índice de representabilidad de esta tragedia y funciona como pivote para interpretaciones ideológicas: el llamado a contemplar por parte de Casandra parece implicar a la audiencia externa en la observancia de la violencia política y social en los periodos de Claudio o de Nerón.

El furor de Orfeo en la Geórgica IV de Virgilio

Julia A. Bisignano — 2025-11-01

En el contexto del epyllion de Orfeo en la Geórgica IV de Virgilio se ha explicado el furor del héroe desde varias perspectivas: a. como un elemento relacionado con la poesía y la intertextualidad (Conte, 1995, p. 51); b. como una referencia a la antítesis entre labor y amor, que fue presentada anteriormente en el libro III, poniendo de manifiesto la vulnerabilidad por el amor sexual como fuerza pasional (Boyle, 1986, p. 69); c. como un hecho de curiosidad (Wilkinson, 1950, 1969), d. como una condición del personaje enamorado (Servio, com. v. 487); entre otras. Sin embargo, en el texto se caracteriza a Orfeo como incautum amantem (v. 487), preso de una subita dementia (v. 487), immemor (v. 490), uictus animi (v. 490), y perdido por el furor (v. 494), por lo que este padecimiento tiene, según nuestra lectura, un sentido más profundo: el furor, como pasión enviada por los dioses, es el motivo que evita que el poder del canto taumatúrgico de Orfeo viole la ley inexorable que no permite la resurrección. En el presente trabajo observaremos, cotejando las representaciones del furor en Geórgicas y en Eneida (especialmente en Eneida IV y VI), hasta qué punto se puede considerar que, en la cosmovisión virgiliana, este sentimiento-padecimiento es una fuerza cósmica alineada con el orden universal.

Cicerón ante la división de la ciudad: res publica, populus y violencia

Juan Manuel Gerardi — 2025-11-01

En esta investigación exploramos el pensamiento político de Cicerón frente a la división política de la ciudad en las últimas décadas de la República romana. En este sentido, abordamos tres dimensiones concretas que contribuyeron a la definición de un proyecto prescriptivo sobre la constitución de la res publica, el pueblo como sujeto político y el fenómeno de la violencia. Estas tres dimensiones se encuentran enlazadas argumentativamente en una serie de textos que comprenden los tratados De Republica, De Legibus y De Officiis, en diálogo con los discursos post reditum, en los que puede observarse la continuidad del debate público en el plano de la reflexión de la filosofía política. Estas obras se inscriben en un desplazamiento de la centralidad de la oratoria como herramienta para contrastar diversas visiones sobre la res publica ante la intensificación de formas de acción violenta que se impusieron en la ciudad. Sostenemos que, si bien Cicerón mantiene una postura crítica sobre la participación política del pueblo, común a otros autores clásicos, el proyecto no busca únicamente establecer un orden constitucional superior basado en la ley natural para contrastarla, sino que intenta subordinar la actuación popularis a la guía ética de la élite. La preservación de la res publica opera como el fin último para delimitar el campo de acción legítimo conforme a la realización de la virtud en el gobierno de la ciudad.

Beck, D. (2023). The Stories of Similes in Greek and Roman Epic. Cambridge/New York: Cambridge University Press. xii + 312 pp.

Deidamia Sofía Zamperetti Martín — 2025-11-01

Revisión del libro The Stories of Similes in Greek and Roman Epic de D. Beck.

Sequeiros, Víctor, A. (2024). Horacio en el umbral de la trascendencia: non omnis moriar. Buenos Aires: Gladius. 367 pp., ISBN: 978-987-659-801-9

Pablo Martínez Astorino — 2025-11-01

Revisión del libro Horacio en el umbral de la trascendencia: non omnis moriar de V. A. Sequeiros.

Crónica

Julia Alejandra Bisignano — 2025-11-01